*ШӘКӘРІМ ПОЭЗИЯСЫНДАҒЫ «ОЯН» МОТИВІ

Аннотация

Статья посвящена поэзии философа и поэта Шакарима Кудайбердиева – ведущего ученика поэтической школы Абая, оставившего значительный след в истории казахской литературы. В статье комплексно анализируется поэтическая и мировоззренческая природа мотива «пробуждения» в поэзии Шакарима в контексте современной постколониальной теории литературы. Несмотря на то что творчество поэта с момента его официальной реабилитации в истории национальной литературы систематически исследуется, проблемы духовной зависимости, колонизированного сознания, внутреннего пробуждения и свободы мышления в его поэзии до сих пор требуют специального рассмотрения с постколониальной теоретической позиции.

Цель исследования – определить мотив «пробуждения» в поэзии Шакарима не только как просветительский или нравоучительный призыв, но и как художественно-познавательный концепт, направленный на пробуждение национального сознания, сформированного в условиях колониального опыта. Для достижения поставленной цели дидактико-философские стихотворения поэта, а также его размышления о науке и невежестве, человечности, ответственности, соотношении знания и власти анализируются на основе поэтических текстов.

В статье применяются текстуально-герменевтические, поэтико-структурные, семантические и концептуальные методы анализа, что позволяет выявить функции мотива пробуждения в формировании лирического субъекта, организации поэтического призыва, этической ориентации и пробуждении национального сознания. Кроме того, с использованием сравнительно-типологического подхода показано место и своеобразие идеи пробуждения в поэзии Шакарима в контексте казахской просветительской традиции.

В результате исследования творчество Шакарима обосновывается как художественная форма духовной деколонизации в рамках постколониальной теории литературы. Мотив пробуждения в его поэзии рассматривается как дискурс внутреннего сопротивления, направленный прежде всего на преодоление ментальной зависимости, а не только внешнего колониального господства.

Отказ поэта от восприятия науки как абсолютного блага и его понимание ее как силы, зависящей от человеческого намерения, поднимают Шакарима на уровень мыслителя, критически осмысливавшего взаимоотношения знания и власти.

Статья вносит вклад в переосмысление поэзии Шакарима в контексте современных постколониальных исследований, раскрывая ее художественный и философский потенциал с новой теоретической перспективы. Результаты исследования методологически обогащают направление шакаримоведения в казахском литературоведении и способствуют рассмотрению поэтического наследия поэта в контексте современного гуманитарного знания.